Senin, 08 Maret 2010

KSPB

KSPB
Terbentuknya Rasa Cinta dan Percaya pada Yesus 
Kita semua pasti mengenal Yesus Tuhan. kita mengenal Dia dari kisah yang tertulis dalam Kitab Suci. Kisah-kisah Yesus pasti ditulis setelah Dia bangkit. Segala perbuatan Yesus yang ajaib dan luar biasa serta kebangkitannya menumbuhkan kepercayaan dan kecintaan para muridNya. Tentu cerita akan kehebatan Yesus ini bukan hanya laporan sejarah belaka. Kisah Yesus sudah diwarnai dengan kisah iman dan kepercayaan. Kisah kekaguman akan Yesus terjadi dalam proses yang amat panjang. Pada awalnya kekaguman itu muncul dari peristiwa luarbiasa yang mengoncang jiwa para murid yaitu penangkapan, penyiksaan, salib dan kemudian kebangkitan. setelah kebangkitan mereka memperoleh semangat baru untuk mewartakan. Mereka yakin bahwa Allah yang telah membangkitkan Yesus maka mereka menyetujui dan membenarkan segala apa yang diajarkan dan lakukanNya. Para murid kemudian secara lebih teliti dan mendalam mulai mengali kisah-kisah Yesus, sehingga banyak kisah tentang Yesus beredar diantara para pengikutnya. 
Sekitar tahun 60-90 muncullah pikiran diantara para muridNya untuk menuliskan tnetang hidup, ajaran, dan tindakan Yesus. Dengan bimbingan Roh Kudus, mereka menuliskan kisah-kisah hidup, ajaran dan tindakan Yesus berdasarkan pengalaman mereka dan sakisi mata. Maka, beredarlah dan berkembang luas ditengah umat. seluruh cerita itu diwarnai rasa kekaguman dan cinta, iman dan percaya kepadaYesus. maka cerita-cerita itu harus dipahami dalam konteks iman karena bukan laporan sejarah belaka.

Proses Penulisan Kitab Suci Perjanjian Baru
  •   Antara 7/6 SM - 30 M, periode hidup Yesus. Yesus lahir kira-kira tahun 6/7 SM, dan kemudian berkembang bersa keluarga Yusuf dan Maria di Nazaret. pda tahun 27 atau  28. Ia dibaptis oleh Yohanes Pembaptis. Setelah pembaptisan Yesus mulai berkarya dan melaksanakan tugas perutusanNya. Ia berkeliling dari Galilea sampai Yerusalem (Yudea) untuk mewartakan Kerajaan Allah. Sampai akhirnya ia ditangkap dan kemudian disalib.
  • Antara 30 -120 M, periode pembentukan KSPB. setelah Yesus disalib, para murid tercerai berai. tetapi hal itu tidak berlangsung lama, setelah mereka mengetahui bahwa Yesus itu bangkit, mereka disatukan kembali. Dengan terang kebangkitan itu, para murid kemudian berani mewartakan hidup, sabda dan karya Yesus. Pada awalnya, mereka mewartakan kabar tentang Yesus kepada orang-orang Yahudi, kemudia berkembang kepada orang-orang diluar Yahudi. Mereka mewartakan keyakinannya bahwa Allah telah memilih Yesus sebagai penyelamat, Kristus, Tuhan, dan Hakin seluruh umat manusia, Pada awalnya mereka mewartakan secara lisan. Kemudian para murid merasa perlu menuliskan sabda-sabda dan karya Yesus yang penting. dari tulisan-tulisan itu berkembanglah karangan-karangan yang berupa injil, dan surat-surat lainnya.
  • Antara 120 - 400 M, Pembentukan Kanon KSPB. banyaknya karangan yang beredar di kalangan umat membingungkan umat. maka dalam waktu yang cukup panjang Gereja memilih dan memilah karanga-karangan yang ada dan menentukan 27 kitab yang dipakai sebagai pegangan iman umat, artinya ada 27 kitab yang resmi diterima sebagai kitab suci.
Pembagian KSPB
  • Injil (Matius, Markus, Lukas, Yohanes)
  • Kisah Para Rasul
  • Surat-surat Paulus (Roma, I-II Korintus, Galatia, efesus, Filipi, Kolose, I-II Tesalonika, I-II Timotius, Titus, Felemon)
  • Surat Kepada Orang Ibrani
  • Surat-Surat Katolik (Yakobus, I-II Petrus, I-III Yohanes, Yudas)
  • Kitab Wahyu
Mengapa Kita Harus Membaca dan Mendalami Sabda Tuhan
  • Agar mengenalan kita terhadap Kristus semakin sempurna
  • Agar iman kita semakin bertumbuh. 
  • kita tahu bahwa kitab suci adalah Sabda Allah bagi manusia, buku Gereja, Gereja menerimanya sebagai yang suci dan ilahi, menjadi tolok ukur iman Gereja. Maka kita harus membaca dan mendalaminya
  • Agar kita dapat semakin mempersatukan diri kita sengan saudara-sadara seiman.
Syarat membaca Kitab Suci dalam angka membina iman
  • iman dan keyakinan bahwa Kitab Suci adalah Sabda Tuahan untuk manusia, bukan kabar koran atau cerita-cerita belaka
  • ketekunaN dan kebiasaan kita membaca Kitab Suci.

SOAL-SOAL ULANGAN HARIAN KELAS X


  1. Berasal dari apakan kepercayaan dan iman nenek moyang kita, kecuali?
    1. pengalaman kekaguman akan alam semesta
    2. peristiwa yang menguncangkan jiwa baik suka maupun duka
    3. pertanyaan-pertanyaan yang tak terjawab
    4. hayalan akan dunia yang lain
    5. penemuan dan pemikiran tentang alam semesta
  2. Berikut ini bukan makna kisah penciptaan manusia?
    1. manusia diciptakan dalam bentuk laki-laki dan perempuan untuk saling melengkapi
    2. manusia diciptakan oleh Allah yang mahakuasa
    3. manusia diciptakan secara luarbiasa dan istimewa
    4. manusia diciptakan indah dan baik adanya
    5. manusia diciptakan dengan kelebihan untuk berkuasa
  3. Bagaimana nenek moyang kita mewariskan kepercayaan dan imannya?
    1. Dengan cerita, ritual/upacara dan tradisi
    2. Dengan menerbitkan buku dan majalah
    3. Dengan membuat huku-hukum
    4. Dengan pengajaran
    5. dengan membuat gosip
  4. Tuhan menjadikan manusia laki-laki dan Perempuan seperti dikisahkan dalam Kej. 2: 7-9; 18; 21-23 dengan maksud..

    1. saling melengkapi
    2. saling menghormati
    3. bersatu
    4. jawaban a,b,c benar
    5. jawaban a,b, c salah

  1. Pada periode apa sejarah bangsa Isrel mulai berkembang

    1. Musa
    2. Yusuf
    3. Yosua
    4. Bapa-bapa bangsa
    5. Adan dan Hawa

  1. Apa yang ditulis pada jaman raja-raja

    1. kitab sejarah
    2. kisah awal sampai mulainya sejarah bangsa Israel
    3. kitab nabi-nabi
    4. kitab Amsal
    5. kitab Kebijaksanaan Salomo

  1. Pada jaman pembuangan muncul tulisan yang sangat khas yaitu

    1. Kitab Ratapan
    2. Kitab Amsal
    3. Kitab Mazmur
    4. Kitab Kebijaksanaan Salomo
    5. Kitab Tobit

  1. Yang bukan termasuk dalam kitab sejarah adalah

    1. Ezra
    2. Nehemia
    3. Ester
    4. Yudit
    5. Yeremia

  1. Titik balik rasa kepercayaan dan iman para murid pada Yesus ditandai dengan

    1. SengasaraNya
    2. KematianNya
    3. KebangkitanNya
    4. PenampakkanNya
    5. KenaikkanNya ke surga

  1. Menurut penelitianan, Injil tertua adalah?

    1. Matius
    2. Markus
    3. Lukas
    4. Yohanes
    5. Keempatnya bersamaan

  1. Berikut ini yang bukan Surat-surat Paulus

    1. Roma
    2. Galatia
    3. Ibrani
    4. Filipi
    5. Kolose

  1. Apa yang dimaksud dengan surat Katolik
    1. Surat-surat yang diperuntukkan khusus untuk orang Katolik
    2. Surat-surat yang ditujukan untuk umum dan isinya bersifat umum
    3. Surat-surat yang dikarang oleh orang Katolik
    4. Surat-surat yang khusus dikarang oleh para rasul
    5. Surat-surat yang khusus membahas tentang Yesus
  2. Syarat membaca kitab suci dalam rangka membina sikap iman adalah
    1. harus diimani dan yakin bahwa Kitab suci adalah firman Tuhan
    2. dibaca perlahan-lahan
    3. harus berdoa sebelum membaca
    4. harus mampu memahami dan menafsirkan secara benar
    5. harus didukung dengan pengetahuan yang luas
  3. Tradisi menurut Gereja Katolik adalah

    1. hukum-hukum baku
    2. ajaran-ajaran yang dimaklumkan
    3. komunikasi iman antar generasi dalam berbagai cara
    4. dogma-dogma
    5. upacar-upacara dan ritual

  1.  Darimanakah sumber kepercayaan Gereja akan satu Allah tiga pribadi?

    1. dokumen konsili
    2. tradisi iman
    3. ajaran
    4. dogma
    5. ensiklik

  1.  Berikut ini situasi sosial politik jaman Yesus, kecuali?
    1. Israel dikuasai oleh penjajah Romawi
    2. Pejabat-pejabat pemerintahan adalah oeang-orang Israel yang merupakan boneka penjajah Romawi
    3. Puncak kekuasaan politik adalah prokurator Yudea
    4. Militer sangat mendominasi
    5. Masyarakat digolongkan dalam beberapa kelas
  2.  Berikut ini paham Kerajaan Allah yang berkembang dalam masyarakat Israel, kecuali

    1. Berciri nasionalistis
    2. Berciri apokaliptis
    3. Berciri paham para rabi
    4. Berciri moderat
    5. Berciri politis

  1.  Inti Kerajaan Allah yang diwartakan Yesus, kecuali

    1. Allah yang meraja
    2. Bangsa Israel bebas dari penjajahan
    3. Kerajaan Allah terpenuhi pada akhir jaman
    4. Kerajaan Allah adalah kabar masa depan dunia
    5. Kerajaan Allah kini sudah dekat bahkan sudah datang

  1.  Yesus mewartakan Kerajaan Allah yang dekat dengan perumpamaan?
    1. orang-orang upahan di kebun anggur
    2. anak yang hilang
    3. mutiara yang terpendam
    4. lima gadis bijaksana dan lima gadis bodoh
    5. pemungut cukai dan orang bedosa berdoaa di Bait Allah
  2.  Perumpamaan ’anak yang hilang’ (Luk. 15: 1-32) mengambarkan Kerajaan Allah yang ....

    1. sudah dekat
    2. dipimpin oleh Allah
    3. menuntut sikap rendah hari
    4. merupakan karunia Allah
    5. semua jawaban salah

  1.  Sikap apa yang dituntut agar manusia mendapatkan Kerajaan Allah

    1. seperti seorang ibu tua yang memberika sedekah
    2. seperti pemungut cukai yang berdoa
    3. seperti orang berdoasa yang berdoa
    4. seperti biji sesawi yang tumbuh
    5. seperti anak kecil

  1.  Perumpamaan ’harta yang terpendam dan mutiara yang berharga’ (Mat. 13: 44-46) memberi ilustrasi tentang Kerajaan Allah yang...

    1. sudah dekat
    2. dipimpin oleh Allah
    3. menuntut sikap rendah hari
    4. merupakan karunia Allah
    5. semua jawaban salah

  1.  Mujizat-mujizat Yesus memunyai arti mesianis, artinya...
    1. menjadi tanda bahwa Yesus adalah mesias
    2. mujizat-mujizat itu hanya bisa dilakukan oleh seorang mesias
    3. mujizat itu menjadi solidaritas seorang mesias
    4. mujizat itu menjadi tanda pembebasan kaum tertindas
    5. mujizat itu merupakan tanda mata seorang mesias
  2.  Gambaran seekor unta yang ingin masuk lubang jarum mengambarkan?
    1. kesusahan orang miskin masuk dalam Kerajaan Allah
    2. kesusahan orang yang memiliki harta benda masuk dalam Kerajaan Allah
    3. kesusahan orang yang berdoasa masuk Kerajaan Allah
    4. kesusahan umat manusia masuk Kerajaan Allah
    5. kesusahan umat yang tidak percaya kepada Yesus masuk Kerajaan Allah
  3.  Paus adalah servus servorum Dei (hamba dari hamba-hamba Allah). Ungkapan ini ingin menujukkan bahwa ......
    1. Kekayaan dan hawa nafsu mengutamakan kekayaan bukan jalan untuk mencapai Kerajaan Allah
    2. Kerendahaan hati adalah sikap yang dituntut untuk dapat menerima Kerajaan Allah
    3. Kekuasaan dan hukum dalam Kerajaan Allah harus berciri pelayanan
    4. Solidaritas yang dibina dalam Kerajaan Allah harus mencontoh paus
    5. Semua jawaban benar


Jawablah denga uraian singkat dan jelas
  1. Tuliskan secara ringkas bangaimana penulisan Injil dan kitab-kitab dalam KSPB!
  2. Apa perbedaan antara syahadat panjang dan syahadat pendek? Mengapa terjadi demikian?
  3. Sebutkan 3 point dari 5 point Kerajaan Allah yang diwartakan Yesus!
  4. Pewartaan Yesus tentang Kerajaan Allah dalam sabda (perkataan) dengan tindakan Yesus membuat mujikzat adalah satu kesatuan. Jelaskanlah hubungan antara sabda (perkataan) dan mujizat yang dibuat Yesus?
  5. Apa perbedaan solidaritas (kesetiakawanan) dunia dan Kerajaan Allah?

SOAL-SOAL ULANGAN HARIAN KELAS XI


  1. “Jangalah menjadi serupa dengan dunia” (Roma 12: 2). Pandangan terhadap dunia apa yang terkandung dalam ayat ini?
    1. Dunia penuh dengan kebenaran
    2. Dunia penuh dengan ketidakbaikkan
    3. Dunia penuh dengan suka-cita
    4. Dunia penuh dengan keinginan-keinginan roh
    5. Dunia penuh dengan kebaikan
  2. Bagaimana pandangan Gereja tentang dunia ditegaskan dalam Dokumen Gaudium et Spes art. 2?
    1. Dunia dipandang sebagai sumber perbuatan daging mak tidaklah pantas untuk ditiru
    2. Gereja berasal dari Allah dan dunia sepenuhnya dikuasai oleh kekuasaan si jahat
    3. Dunia yang pernah jatuh dalam budak dosa dan si jahat telah ditebus oleh Kristus dan hendaknnya ditata sesuai dengan rencana Allah
    4. Hendaklah kita tidak mengasihi dunia karena dunia adalah keingin daging bukan keinginan roh
    5. Dunia bukan berasal dari Bapa yang menimbulkan berbagai keangkuhan
  3. Martabat manusia dipandang oleh Gereja sangat tinggi kedudukkannya karena hal-hal berikut ini kecuali?
    1. manusia diciptakan secitra dengan Allah maka memiliki kuasa yang penuh terhadap ciptaan lain
    2. manusia diciptakan secitra dengan Allah dan dipanggil untuk hidup menyerupai Kristus
    3. manusia diciptakan dengan berbagai kelebihan akal budi, kehendak bebas dan hati nurani
    4. manusia diciptakan demi diri sendiri, sedangkan ciptaan lain diciptakan untuk manusia
    5. manusia diciptakan sebagai patner kerja Allah dalam penciptaan
  4. Bagaimana Gereja memandang dirinya pada masa postkonsiliner
    1. Gereja sebagai sumber keselamatan
    2. Gereja sebagai sakramen keselamatan
    3. Di luar Gereja tidak ada keselamatan
    4. Gereja sebagai pembebas
    5. Gereja sebagai pembagi keselamatan
  5. Berikut ini bukan peranan Gereja untuk memperjuangkan dan menegakkan martabat manusia?
    1. membebaskan martabat kodrat manusia dari segala perubahan paham
    2. menolak dengan tegas segala pemerkosaan dan perbudakan terhadap martabat dan pribadi manusia
    3. memperjuangkan martabat manusia sesuai dengan maksud penciptaanya
    4. menempatkan martabat manusia sesuai kehendak Allah
    5. menciptakan peraturan dan hukum untuk melindungi martabat manusia
  6. Gereja berperan membangkitkan karya-karya yang melayani semua orang terutama kaum miskin, kecuali?
    1. mendukung pelayanan kesehatan dengan mendirikan rumah sakit dan poliklinik
    2. mendukung pelayanan pendidikan dengan sekolah-sekolahnya
    3. mendukung peningkatan mutu pendidikan dengan memberikan biasiswa
    4. mendukung pembelaan martabat manusia dengan mendirikan LSM-LSM
    5. mendukung peningkatan kesejahteraan kaum miskin dengan memberikan pelatihan dan pemberdayaan ekonomi kerakyatan serta cridit union
  7. Apa yang dipandang oleh Konsili Vatikan II sebagai masalah-masalah mendesak dalam bisang usaha dan karya manusia, kecuali?
    1. masalah martabat perkawinan
    2. masalah pengembangan kemajuan kebudayaan
    3. masalah kehidupan ekonomi dan politik
    4. masalah perdamaian dan kesatuan bangasa-bangsa
    5. masalah kemajuan industri  
  8. Permasalah yan pelik bangsa kita muncul beruntut oleh sebab adanya krisis multi-dimesi. Krisis multi-dimensi itu antara lain, kecuali?
    1. Krisis lingkungan hidup
    2. Krisis ekonomi
    3. Krisis moral
    4. Krisis pendidikan dan budaya
    5. Krisis politik
  9. Apa yang bukan menjadi penyebab munculnya krisis multi-dimensi di negara kita?
    1. Keserakahan
    2. Kejujuran
    3. Ketidaksetiakawanan
    4. Ketidakadilan
    5. Ketidakjujuran
  10. Kapan Ajaran Sosial Gereja pertama kali dikeluarkan?
    1. 1891
    2. 1981
    3. 1881
    4. 1991
    5. 1918
  11. Ensiklik apa yang pertama kali di keluarkan sebagai Ajaran Sosial Gereja?
    1. pacem in teris
    2. rerum novarum
    3. mater et magistra
    4. populorum progresio
    5. sollicitudo rei socialis
  12. Dokumen apa yang merupakan Ajaran Sosial Gereja yang dirumusan dalam kosili Vatikan II
    1. quadragesimo anno
    2. centensimus annus
    3. gaudium et spes
    4. laborem excercens
    5. octogesima adveniens
  13. Dokumen apa yang mulai membahas masalah HAM?
    1. Populorum progressio
    2. Rerum novarum
    3. Gaudium et spes
    4. Mater et magistra
    5. Centensimus annus
  14. Ensiklik apa yang dikeluarkan oleh Paus Yohanes Paulus II tetang Ajaran Sosial Gereja
    1. gaudium et spes
    2. mater et magistra
    3. pecem in teris
    4. octogesima adveniens
    5. sollicitudo rei socialis
  15. Ensiklik apa yang membahas mengenai nilai dan makna kerja manusia?
    1. laborem excercens
    2. rerum novarum
    3. gaudium et spes
    4. centensimus annus
    5. mater et magistra
  16.  Mengapa Ajaran Sosial Gereja kurang terdengar gemanya di Gereja Indonesia, kecuali
    1. Gereja indonesia lebih bercorak ibadat dan liturgis daripada bercorak sosial
    2. Orang Katolik tidak termasuk dalam golongan yang berkekurangan sehingga masalah sosial kurang terasa
    3. Orang Katolik tidak mampu berbuat apa-apa
    4. Orang katolik merasa dirinya kecil dan merasa tidak bisa membuat perubahan
    5. Masalah-msalah sosial itu dijadikan ajaran, sehingga hanya menjadi wacana saja  
  17. Mengapa terjadi ketidaksejahteraan sosial?
    1. Adanya kemajuang ilmu dan pengetahuan
    2. Adanya ketidakadilan struktural
    3. Adanya kemajuan teknologi informasi
    4. Menjamurnya perusahaan-perusahaan multinational
    5. Adanya budaya malas
  18. Apa yang bukan menjadi kendala memperjuangkan masyarakat yang damai dan sejahtera?
    1. Banyaknya orang miskin yang tidak mau dibantu
    2. Struktur dan sistem yang sudah dibakukan dipertahankan oleh status quo
    3. Sikap acuh tak acuh dari masyarakat
    4. Kelemahan-kelemahan manusiawi misalnya pamrih, ketidakjujuran, dll
    5. Butuh waktu yang lama, dana banyak, dan sarana yang tidak sedikit
  19. HAM dalam piagam digolongkan dalam 2 kelompok, yaitu..
    1. Hak sipil-politik dan hak hidup
    2. Hak hidup dan hak ekonomi, sosial, budaya
    3. Hak sipil-politik dan hak ekonomi, sosial, budaya
    4. Hak hukum dan hak politik
    5. Hak hukum dan hak sosial-budaya
  20. ”Aku telah memperhatikan dengan sungguh kesengsaraan umatKu dan Aku telah mendengar seruan mereka, ya Aku mengetahui penderitaan mereka. Sebab itu, Aku telah turun untuk melepaskan mereka” (Kel. 3: 7-8). Teks Kitab Suci ini ingin menunjukkkan bahwa .....
    1. Sejak awal mula sudah ada pandangan bahwa manusia diciptakan untuk bahagia
    2. Allah berkehendak agar manusia tidak saling menindas
    3. Allah sendiri yang melindungi hak-hak asasi manusia, karena manusia bermartabat tinggi
    4. Manusia pasti aman jika berlindung kepada Allah
    5. Umat manusia harus bersengsara dahulu supaya Allah menolongnya
  21. Apa yang sudah diperjuangkan oleh Gereja untuk menegakkan HAM?
    1. Mengeluarkan beberapa ajaran misalnya, mater et magistra dan pacem in terris, gaudium et spes, dll
    2. Membentuk komisi untuk membela HAM
    3. Membangun kerjasama dengan PBB untuk menegakkan HAM
    4. Memberikan sanksi untuk orang-orang yang melakukan pelanggaran HAM
    5. Membentuk LSM advokasi utuk HAM
  22. Berikut ini bukan bentuk pelanggaran HAM di Indonesia?
    1. Peristiwa penembakan mahasiswa Trisakti
    2. Peristiwa santa cruz
    3. Peristiwa pemerkosaan Mei 1998
    4. Pemerkosaan dan pembunuhan TKW di Dubai
    5. Eksuekusi mati dan pembuangan ke pulau Buru tanpa pengadilan
  23. Berikut ini bentuk ketidakadilan terhadap perempuan kecuali?
    1. Kaum oerempuan kurang mendapatkan tempat dan peran dalam lembaga pemerintahan
    2. Diskriminasi undang-undang terhadap
    3. Wanita karier harus bekerja rangkap
    4. Eksploitasi kaum perempuan misalnya TKW
    5. Perempuan harus melahirkan dan membesarkan anak
  24. Pelanggaran HAM terjadi karena, kecuali
    1. Sistem dan struktur masyarakat yang cenderung diciptakan oleh sang pemenang
    2. Sistem perekonomian dipegang oleh kaum yang berkuasa
    3. Struktur kemasyarakatan yang cenderung menguntungkan salah satu pihak yaitu laki-laki
    4. Keadaaan masyarakat yang banyak berada di wilayah yang sulit dan terjepit oleh penguasa
    5. Tidak adanya peraturan yang mengatur tentang HAM
  25. Berikut ini bukan usaha pemerintah menengakkan HAM di Indonesia
    1. Membuka kesempatan untuk menyalurkan aspirsi dan pendapat
    2. Pemerintah mengeluarkah undang-undangtentang hak asasi manusia
    3. Pemerintah membentuk komisi pemberantasan korupsi
    4. Mendukung perjuangan dan gerakan Komnas HAM
    5. Memberdayakan penegak-penegak hukum

Jawablah dengan uraian singkat
1.      Apa tugas Gereja terhadap
a.       Martabat manusia
b.      Masyarakat manusia
c.       Usaha dan karya manusia
2.      Mengapa ajaran-ajaran sosial Gereja belum dipahami dan diamalkan? Sebutkan 4 alasannya!
3.      Apa yang dimaksud dengan damai, adil dan sejahtera? Terangkan satu persatu!
4.      Apa yang dimaksud dengan hak sipil-politik dan hak ekonomi, sosial, budaya
5.      Bagamana sikap Yesus terhadap kaum miskin, berikan contohnya?

Senin, 08 Februari 2010

AJARAN SOSIAL GEREJA

AJARAN SOSIAL GEREJA
I. Latar Belakang
Penemuan mesin uap menjadi era baru bagi dunia. Mesin uap mengawali indurtri modern bagi dunia. Perindustrian menumbuhkan permasalahan baru yabng sangat komplek. Mulai dari eksploitasi alam sampai pada eksploitasi manusia. Muncul juga masalah upah, kepastian kerja, masalah struktur masyarakat yang baru, dll.
Bebagai masalh tersebut mengugah Gereja untuk berbica dan membela hak hidup manusia. Berbagai macam usaha itu di tuangkan dalam ensiklik-ensiklik yang memuat ajaran social Gereja
II. Dari Rerum Novarum sampai centensimus annus
  • Ajaran social gereja pertama dikeluarkan oleh Paus Leo XIII pada tahun 1891. paus Leo XIII mengeluarkan ensiklik berjudul Rerum Novarum. Ensiklik ini berbicara mengenai 3 hal pokok yaitu buruh, modal dan negara. Paus mengkritisi kondisi masyarakat akibat kemajuan industri yang menjadikan situasi buruk bagi kaum buruh dan masyarakat industri. Untuk memperbaikinya perlu adanya hubungan yang wajar dan adil antara ketiga hal itu.
  • Peringatan 40 tahun Rerum Novarun dikeluarkan ensiklik quadragesimo anno oleh paus Pius XI. Ensiklik ini membahas masalah ketidak adilan social dan mengajak seua pihak untuk mengatur kembali tatanan social berdasarkan Rerum Novarum. Dalam ensiklik ini, paus juga mengecam kapitalisme dan komunisme.
  • Pada tahun 1961 dan tahun 1963 paus Yohanes XXIII ,mengeluarkan ensiklik Mater et Magistra dan Pacem in Terris. Dalam dua ensiklik ini Paus Yohanes XXIII memberikan petuntunjuk dalam mengatasi kesenjangan sosialantar bangsa-bangsa kaya dan miskin. Paus mengajak umat kristiani dan semua  orang yang berkehendak baik bekerja sama menciptakan lembaga sosial dan menghargai martabat manusia dan keadilan serta perdamaian.
  • Pada tahun 1962 dibuka Konsili Vatikan II yang membuka lebaran baru bagi Gereja. dalam konsili ini pandangan mengenai Gereja diubah secara segnifikan, Gereja diajak terbuka terhadap dunia. Salah satu dokumen berkaitan dengan masalah sosial yang dicetuskan adalah Gaudium et Spes. dalam Gaudium et Spes ini para bapa konsili menegaskan bahwa perutusan khas religius Gerejamemberinya tugas terang dan kekuatan yang dapat membantu pembentukan dan pemantapan masyarakat manusia menurut hukum Ilahi.Keadaan, waktu dan tempat menuntut Gereha dapat dan bahkan harus memulai kegiatan sosial demi semua orang.
  • Setelah Konsili Vatikan II ada 3 dokumen yang secara khusus memberi sumbangan Gereja mengenai tanggung jawabnya dalam menjalankan tugasnya yaitu dokumen Populorum Progressio (1967), Octogesima Adveniens (1971), dan dokumen sinode para uskup sedunia (1971). Populolurum Progressio menanggapi masalah kemiskinan dan kelaparan dunia, menunjukan adanya ketidakadilan struktural. dokumen ini menghimbau negara-negara kaya maupun miskin agar bekerja sama dalam semangat solidaritas untuk membangun tata keadilan dan membarui tata dunia. Octogesima Adveniens, sebagai ulang tahun ke-80 rerum novarum menegaskan peranan jemaat kristiani dalam mengembangkan tanggung jawab baru dalam mengembangkan tata dunia yang baru.yang ketiga, sinode para uskup membeberkan pengaruh Gereja yang mendunia, mengidentifikasi dinamika injil dengan harapan-harapan menusia akan dunia yang lebih baik. sinode mendesak agar diusahakan keadilan diberbagai lapasan masyarakat dan terutama diantara bangsa-bangsa kaya dan kuat seta bangsa-bangsa yang miskin dan lemah
  • Tahun 1981 Paus Yohanes Paulus II mengeluarkan ensiklik berjudul Laorem Excercens. Ensiklik ini membahas makna kerja manusia. Manusia dengan bekerja menembangkan karya Allah dan memberi sumbangan bagi terwujudnyarencana penyelamatan Allah dala Sejarah
  • Tahun 1987 Paus Yohanes Paulus II, mengeluarkan ensiklik Sollicitudoi Rei Socialis yang mengangkat kembali tentang pembangunan yang mengeksploitasi orang -orang kecil. Hal itu disbut sebagai struktur-struktur dosa yang membelenggu masyarakat.
  • Setelah 100 tahun Rerum Novarum, paus Yohanes Paulus II mengeluarkan ensiklik Centensimus Annus (1991) yang mengungkapkan bahwa Gereja hendaknya terus belajar untuk bergumul dengan soal-soal sosial
Ajaran Sosial Gereja di Indonesia
Bayak diantara kita yang sampai hari ini belum pernah mendengar yang disebut sebagai Ajaran Sosial Gereja. Mendengar saja belum apalagi mengetahuinya.... mengapa ajaran sosial Gereja belum dipahami?
  • Penampilan Gereja di Indonesia lebih merupakan penampilan ibadat daripada penampilan gerakan sosial. Gereja hanya berkutat pada masalah Liturgi dan sekitar altar saja. Gereja kurang tertantang untuk terlibat aktif dibidang sosial dan mengumulinya, Gereja merasa sudah puas dengan karya sosial karitatif semata, belum mau tahu tentang seba-sebabnya terjadi vberbagai permasalahan sosial.
  • Warga Gereja selama ini merasa sudah kecukupan dan tidak bisa merasakan penderiaaan yang dialami oleh korban. Kita belum bisa terlibat.
  • Gereja secara kuantitas sangat kecil. Jumlah warga Gerejat idaklah sebanding dengan jumlah warga agama lain. perasaan minoritas dan kesadaran minoritas menjadikan alasan untuk tidak bertindak untuk mencari aman, dll.
  • Perkara sosial baru menjadi ajaran, yang baru menjadi bahan tulisan, bahan seminar atau baru dicita-citakan saja, padahal perkara sosial itu baru memilik arti jika sudah sampai pada tahap pelaksanaan.
Contoh Soal
   

Selasa, 19 Januari 2010

KSPL

KSPL
I. Proses pembentukkan kepercayaan
Hidup manusia didunia diwarnai interaksi dengan sesamanya baik dengan alam maupun sesamanya manusia. Iteraksi ini membuat manusia bergumul terus menerus. Manusia mengalami pergantian musim, pertumbuhan, bencana, perselisihan , dan sebagainya. Pergumulan hidup manusia mengalami pasang surut, kadang membahagiakan dan kadang memilukan, kadang bergulir dengan cepat kadang terasa amat lambat. Pergumulan itu menumbuhkan pengalaman bagi manusia, baik pengalaman penopang kehidupan maupun pengalaman keagamaan (religious).
Dari pergumulan itu manusia mulai berpikir mengapa semua itu terjadi. Manusia ingin menerangkan bagaiman ada kebahagian? Bagaimana ada penderitaan? Bagaimana ada kejahatan? Bahkan manusia bertanya tentang eksistensi dirinya, berasal dari mana, bagaimana terbentukanya, siapa yang membentuk, dan sebagainya?
Dari semua refleksi tentang hidupnya itu manusia menemukan jawaban bahwa ada yang menciptakan segala sesuatu yang benar dan tak tercipta yang sering disebut sebagai Allah, Dewa, Tuhan, dsb. Yang Maha Kuasa ini adalah penggerak yang tak tergerakan, pencipta yang tak diciptakan. Dia menciptakan segala kebenaran dan kebaikan. Disisi lain, manusia menemukan bahwa penderitaan manusia bukanlah ciptaan Allah, Dewa, Tuhan, tetapi merupakan kesalahan pribadi manusia yang kurang mengerti dan serakah atau oleh akibat godaan si jahat yang biasa disebut setan, atau iblis.
Penemuan-penemuan itu diwariskan kepada anak-cucu dalam balutan cerita-cerita mistis. Salah satu contoh cerita itu adalah cerita tentang pencitaan manusia yang ada dalam salah satu suku di India. Manusia dikisahkan diciptakan dari kayu. Tuhan memahat batang kayu yang keras untuk membuat seorang laki-laki. Ketika pemahantan sudah selesai, Ia menghembuskan nafas kehidupan baginya. Maka jadilah seorang laki-laki. Kemudian Tuhan mengumpulkan daun dan bunga, ia membentuknya menjadi perempuan dan menghembuskan nafas kehidupan, maka jadilah perempuan. Laki-laki berasal dari kayu maka punya sifat yang kuat dan tegar, perempuan dari daun dan bunga maka memilki sifat lemah lembut dan indah. Hal itu juga ingin menerangkan bahwa manusia itu adalah laki-laki dan perempuan, ia diciptakan oleh Tuhan dalam keindahan. Mereka tercipta secara berbeda namun merupakan kesatuan.

II. Proses Pembentukan Kitab Suci
Demikian pula terbentuknya Kitab Suci, bangsa Israel juga mengalami pergumulan dengan hidupnya yang menumbuhkan kepercayaan terhadap Allah. Berbagai mancam kepercayaan itu berkembang dan diwariskan kepada anak-cucu dan dalam proses yang panjang dituliskan dan dikelompokkan menjadi Kitab Suci (Kanonisasi). Proses terbentuknya kitab Suci bukan semata-mata pengumpulan sejarah manusia, namun merupakan sejarah iman dan pengalaman bersama Allah. Sejarah tersebut berawal:
• 1800-1600 SM, zaman Bapa-bapa bangsa (Abraham, Ishak dan Yakub), semua kisah ini pada awalnya masih diceritakan secara lisan turun temurun.
• 1600-1225 SM, kisah bangsa Israel di Mesir dan perjalan di padang gurun setelah pembebesan sampai kisah masuk ke Kanaan. Mungkin ada bagian yang secara singkat sudah tertulis, misalnya 10 perintah Allah.
• 1225-1030 SM perebutan tanah kanaan pada zaman Yosua dan pembagian tanah, Israel kemudian dipimpin oleh hakim-hakim. Selain cerita-cerita, zaman ini sudah mucul pranata dan hukum.
• 1030-930 SM, Israel berkembang menjadi kerajaan dan berkembang sangat besar. Permulaan dimulai oleh Saul, Daud, Salomo. Hal yang penting dalam perkembangan kitab suci adalah bagian bagian KSPL mulai ditulis misalnya, kisah penciptaan, bapa-bapa bangsa, kisah raja-raja dan beberapa mazmur.
• 930-722 SM Israel terpecah menjadi 2 (Yehuda dan Israel). Penulisan kitab-kitab berlanjut, melengkapi kitab-kitab hukub dan kisah nabi-nabi mulai muncul
• 722-587 SM kejatuhan kerajaan Israel dan juga awal pembuangan ke babilon. Sejarah kerajaan Israel semakin disempurnakan dan ditulis beberap amsal dan mazmur
• 586-539 SM zaman pembuangan ke Babilon. Muncul tulisan yang berkaitan dengan kesengsaraan Israelyang kita kenal dengan Ratapan dan pewartaan nabi-nabi yang meramalkan tentang Israel. Periode ini muncul imam-imamyang menuliskan hokum-hukum yang ada dalam kitab imamat.
• 538-200 SM masa kembali dari pembuangan. Penulisan kitab-kitab sudah semakin sempurna. Semakin sempurna Karena pada pada masa ini ditulis lah kitab kebijaksanaan.
• 200-…. SM ditulis beberapa kitab tambahan seperti Daniel, ester, yudith, tobit, I-II Makabe, Sirakh dan kebijaksanaan salomo
• …… - 100 M kanosnisasi, penetuan dan pemilihan kitab-kitab dan disatukan menjadi satu pegangan umat beriman.

III. Mendalami pembagian KSPL dan pembagiannya

Kitab Sejarah
1. Kejadian
2. Keluaran
3. Imamat
4. Bilangan
5. Ulangan
6. Yosua
7. Hakim-hakim
8. Rut
9. I Samuel
10. II Samuel
11. I Raja-raja
12. II Raja-raja
13. I Tawarikh
14. II Tawarikh
15. Ezra
16. Nehemia
17. I Makabe
18. II Makabe
19. Tobit
20. Yudit
21. Ester

Kitab Kebijaksanaan
1. Ayub
2. Mazmur
3. Amsal
4. Pengkotbah
5. Kidung Agung
6. Kebijaksanaan
7. Putra Sirakh

Kitab Nabi-Nabi
1. Yesaya
2. Yeremia
3. Ratapan
4. Barukh
5. Yehezkhiel
6. Daniel
7. Hosea
8. Yoel
9. Amos
10. Obaja
11. Yunus
12. Mikha
13. Nahum
14. Habakuk
15. Zefanya
16. Hagai
17. Zakaria
18. Malaekhi


IV. Soal-soal pendukung

1. Keyakinan apa yang terkandung dalam kisah penciptaan laki-laki dan perempuan di salah satu suku di India?
2. Bagaimana terbentuknya sebuah kepercayaan? Jelaskan secara jelas dan singkat!
3. Apakah keyakinan nenek moyak kita itu luhur dan benar? Mengapa?
4. Mengapa berbagai macam keyakinan dan kepercayaan diungkapkan dalam bentuk cerita?
5. Bagaimana nenek moyang mewariskan ajaran dan keyakinannya kepada anak cucunya?
6. Apa makna yang terkandung dalam cerita penciptaan di Kitab Kejadian?
7. Bagai mana proses terbentuknya Kitab Suci Perjanjian Lama?
8. Kapan Kitab Suci Perjanjian lama mulai ditulis?
9. Apa maksud kanonisasi, kanon dan kitab kanonik?
10. Sebutkan pembagian Kitab Perjanjian Lama?
11. Mengapa disebut Kitab Sejarah?
12. Mengapa disebut Kitab Kebijaksanaan?
13. Mengapa disebut Kitab Nabi-nabi?

Senin, 18 Januari 2010

GEREJA DAN DUNIA
I. Hubungan Gereja dan Dunia
a. Pandangan baru tentang dunia dan manusia
1. dunia
Pandangan Gereja terhadap dunia berubah, pada awalnya Gereja memandang dunia sangat negative. Dunia menjadi halangan bagi manusia untuk mendekatkan diri dengan Allah dan keselamatan. Pandangan ini muncul dipengaruhi oleh pandangan filsafat dan juga kitab suci, misalnya
1Yoh 2: 15-16, 1Yoh 5: 19, Rm 12: 2. pandangan ini berubah dengan pembaruan dalam konsili vatikan II yang mengajak memandang dunia sebgai seluruh keluarga manusia dengan segala hal yang ada di sekelilingnya. Duni menjadi pentas berlangsungnya sejarah umat manusia. Dunia dilihat secara positif, sebagai ajang hidup manusia yang dimerdekakan oleh Kristus.
2. manusia
• Martabat Manusia
Gereja memandang dan mengajarkan bahwa manusia memiliki martabat yang amat luhur. Manusia diciptakan secitara dengan Allah dan dipanggil untuk mengembangkan dirinya serupa dengan Kristus. Kemampuan akal budi, kehendak bebas, dan hati nuraninya membuat manusia memiliki keistimewaan diantara ciptaan. Manusi diciptakan untuk dirinya sendiri tetapi ciptaan lain diciptakan untuk manusia. Disitulah keluhuran martabat manusia.
• Masyarakat manusia
Manusia secara istimewa diciptakan Allah untuk membentuk satu keluarga dan memperlakukan seorang akan yang lain dengan jiwa kekeluargaan. Kristus berdoa agar “semua menjadi satu…..seperti kita pun satu adanya”
3. usaha dan karya manusia
Perubahan dunia begitu pesat merupakann kehendak Allah, dan manusia menjadi partner kerja Allah dalam melaksanakan perkembangan dunia. Maka dari itu, setiap usaha manusia yang mengembangkan dunia sekecil apapunbentuknya memiliki nilai luhur karena manusia adalah partner Allah dalam menyempurnakan dan menyelamatkan dunia.
b. hubungan gereja dan dunia
1. Gereja postkonsiliner melihat dirinya sebgai Sakramen Keselamatan, dimana Gereja menjadi tanda kehadiran Allah di dunia, Gereja menjadi terang, garam, ragi bagi dunia dan dunia menjadi ladang tempat Gereja berbakti
2. dunia menjadi mitra dialog Gereja, dunia menjadi ajang pewartaan misi Gereja dan duni adapat mengmbangkan kebudayaannya, alam pikirnya, dll.
3. Gereja tetap menghormati otonomitas dunia, dunia adalah sekuler adalah cirri khas dunia, namun sekulernya dunia juga mengandung nilai-nilai yang dapat mensejahterakan dunia dan membangun sendi-sendi Kerajaan Allah.
Dunia dan Gereja adalah kesatuan, berbicara tentang Gereja berarti berbicara tentang umat manusia, berbicara tentang dunia adalah tempat peziarahan Gereja.
II. Misi dan Tugas Gereja Dalam Dunia
Misi Gereja adalah satu, melanjutkan karya Kristus yaitu mewartakan Kerajaan Allah kepada seluruh umat manusia.
a. martabat manusia
• Membebaskan kodrat manusia dari segala perubahan paham
• Menolak tegas segala macam perbudakan dan pemerkosaan martabat dan pribadi manusia
• Menempatkan dan memperjuangkan martabat manusia sesuai dengan maksud penciptanya
b. masyarakat manusia
• membangkitkan karya-karya yang melayani semua orang terutama KLMTC
• mendorong semua usaha kearah persatuan, sosialisasi dan persekutuan yang sehat
• gereja menjadi pengantara yang baik antara masyarakat dan negara yang berbeda-besa hidup budaya dan politik
c. usaha dan karya manusia
• Gereja menyakinkan kita bahwa setiap usaha hidup kita yang baik betapapun kecil memiliki nilai luhurkarena merupakan sumbangan bagi karya Allah
• Gereja sangat terbuka dengan kemajuan dan mendorong setiap kemajuan pengetahuan yang mengarahkan tercapainya tujuan akhir manusia secara positif.
• Gereja mendesak penyelesaian masalah yang urgen misalanya martabat perkawinan, pengembangan kemajuan budaya, ekonomi, social politikserta perdamaian manusia
III. Masalah Bangsa dan Sumbangan Gereja Indonesia dalam Penanganan Krisis
a. situasi bangsa kita
• Krisis lingkungan hidup
• Krisis ekonomi
• Krisis politik
• Krisis budaya dan pendidikan
b. akar permasalahan
• ketidakadilan
• ketidakjujuran
• tidak adanya kesetiakawanan
c. peranan dan sumbangan gereja
IV. Contoh Soal
1. Apa itu dunia?
2. Bagaimana pandangan Gereja terhadap dunia pra konsili vatikan II
3. Sebutkan beberapa teks Kitab Suci yang menunjukkan dunia sebagai yang kurang baik?
4. Apa yang mengubah pandangan Gereja terhadap dunia, dan teks kitab suci atau ajaran gereja yang mendukungnya?
5. Apa dasar pandangan tentang manusia bermartabat?
6. Bagaimana hubungan Gereja dengan dunia?
7. Apa misi Gereja terhadap dunia, Martabat manusia, masyarakat manusia, dan usaha dan karya manusia? Berikan contoh-contohnya
8. Krisis apa yang dihadapi bangsa Indonesia, berikan contohnya!
9. Apa akar masalah krisis di Indonesia?
10. Apa yang Gereja lakukan untuk bangsa ini?
11. Apa yang bisa kalian lakukan untuk bangsa saat ini?

Jumat, 08 Januari 2010

Soal Semester I Kelas X

PEMERINTAH DAERAH KABUPATEN KUDUS
DINAS PENDIDIKAN PEMUDA DAN OLAH RAGA
SMA NEGERI 1 KUDUS
RINTISAN SEKOLAH MENENGAH ATAS BERTARAF INTERNASIONAL
Jl. Pramuka Nomor 41 Telp. (0291) 431368 Fax. (0291) 431368 KUDUS 59319
Website: http://www.sma1kudus.sch.id E-mail: sma1kudus@yahoo.co.id

I. Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar!
1. Dalam kisah penciptaan, Kej. 1: 26-31 dikisahkan manusia diciptakan secara unik. Keunikan manusia dalam kisah itu seperti di jelaskan dibawah ini, kecuali
a. diciptakan serupa dengan Allah
b. Allah bekerja dalam menciptakan manusia
c. hidup manusia berasal dari “hembusan” nafas Allah
d. laki-laki diciptakan mendahului perempuan
e. manusia ditempatkan di taman eden
2. Yang bukan tujuan kita mengenal diri kita
a. semakin percaya diri
b. menjadikan diri semakin sombong
c. mengenal diri untuk semakin mengenal Allah yang menciptakan kita
d. rendah hati untuk semakin memperbaiki diri
e. mengarahkan diri kita menuju manusia dewasa yang berkepribadian mantap
3. Apa yang terbaik bisa kita lakukan untuk bersyukur atas karya Allah yang luar biasa dalam diri kita?
a. mengikuti setiap gerakan yang baru tren pada masanya
b. mengikuti gaya-gaya tokoh idola
c. mencoba-coba hal-hal baru yang aneh
d. mencoba untuk menemukan dan menjadi diri sendiri
e. mengeksploitasi segala kemampuan untuk menunjukan kehebatan pribadi
4. Manusia diciptakan sebagai mahkluk yang unik dan istimewa, sebuah karya seni, sebuah masterpiece dari Allah yang luar biasa. Kistimewaan itu terletak pada hal-hal dibawah ini kecuali?
a. keadaan diri yang memiliki kekayaan rohani yang disebut sebagai karakter
b. mempunyai daya refleksi untuk mememecahkan masalah dan semakin maju
c. kekemampuan membuat sejarah
d. keadaan tubuh yang sexy, cantik atau tampan, gagah atau anggun,
e. diciptakan memiliki kelengkapan tubuh yang tepat, indah, estetis
5. Apa arti manusia diciptakan secitra dengan Allah?
a. Manusia sama dengan Allah
b. Manusia memiliki akal budi dan kebebasan yang membedakan dengan ciptaan lain dan memiliki kuasa sama dengan Allah meskipun kuasa manusia terbatas
c. Manusia memiliki rupa yang sama dengan Allah
d. Manusia sifatnya sama dengan Allah
e. Manusia seferajat dengan Allah
6. Mat. 25: 14-30 bercerita tentang perumpamaan tentang talenta. Apa kiranya maksud perumpamaan tersebut?
a. setiap pribadi diberi kemampuan oleh Allah dan hendaknya dipertanggungjawabkan
b. setiap pribadi harus pasrah dengan keampuannya
c. setiap pribadi mengembangkan kemampuannya seadanya saja
d. setiap pribadi diberi kemampuan oleh Allah untuk dipendam saja
e. setiap pribadi diberi kemampuan oleh Allah untuk mencukupi kebutuhannya
7. Apa sebab utama munculnya sikap diskriminatif dan fanatisme?
a. kesombongan
b. kebodohan, kepicikkan
c. perasaan terancam
d. kekuasaan
e. kecintaan
8. Alasan kita harus berbuat toleran, kecuali?
a. kesetaraan martabat
b. menyadari bahwa pluralisme adalah kenyataan
c. kesadaran bahwa selalu ada perbedaan
d. manusia adalah mahkluk pribadi
e. hukum cinta kasih
9. Apa dasar kitab suci kesetaraan martabat manusia dihadapan Allah?
a. 1 Kor 12 : 7-9 tentang buah-buah Roh
b. Mat. 25: 14-30 tentang perumpamaan talenta
c. Kej. 1: 27 tentang manusia diciptakan secitra dengan Allah
d. 1 Kor 1: 12 tentang murid-murid Paulus dan Petrus
e. Roma 12: 9-21 tentang nasihat untuk hidup dalam kasih
10. Siapa yang disebut sesama manusia dalam perumpamaan Yesus tentang orang Samaria yang baik hati (Luk. 10: 25-37)
a. orang yang menderita, miskin dan tersingkir
b. semua orang yang kita cintai
c. semua orang yang kita kenal
d. semua orang yang pernah kita temui
e. semua orang di dunia

11. Di Bawah ini adalah perbedaan perasaan antara laki-laki dan perempuan?
a. perasaan laki-laki mudah tergetar sedangkan perempuan terkendali
b. perasaan laki-laki subjektif sedangkan perempuan objektif
c. perasaan laki-laki cepat berubah sedangkan perempuan sulit untuk cepat berubah
d. perasaan laki-laki lebih sering dipendam sedangkan perempuan diungkapkan
e. perasaan laki-laki lebih sensitif sedangkan perempuan kasar
12. Secara psikologis antara laki-laki dapat dibedakan dari, (kecuali)
a. cara berpikir
b. perbedaan alun dan selera seks
c. perbedaan perasaan
d. perbedaan sikap dan tindakan
e. perbedaan organ kelamin
13. Kondisi apa yang sering kali menyudutkan kaum perempuan
a. kesempatan kaum wanita lebih sempit dibandingkan kaum laki-laki misalnya pendidikan, lapangan kerja dan lain-lain
b. wanita berperan ganda karena pembagian kerja menurut jenis kelamin
c. suara laki-laki dianggap lebih penting dibandingkan suara perempuan
d. wanita berperan sebagai pelaksana dibandingkan pengambil keputusan
e. semua jawaban benar
14. Apa yang bukan tugas kodrati seorang ibu
a. mengandung
b. menciptakan keindahan dan keharmonisan
c. menjadi bapa yang memberi benih kehidupan
d. menjadi ibu yang memelihara
e. yang menjaga rumah tangga
15. “Perempuan adalah degradasi laki-laki. Seorang laki-laki pengecut pada kelahirannya yang berikutnya akan menjadi perempuan.” kata-kata ini di ucapkan oleh?
a. Plato
b. Aristoteles
c. Nietsche
d. Schopenhauer
e. Ferdinand Marcos
16. Struktur tubuh laki-laki yang kuat dan kekayaan psikologisnya yang tegar, menjadikan laki-laki berperan sebagai “bapa”. Berikut ini peranan sebagai “bapa” kecuali:
a. “Menciptakan” keturunan
b. Menjamin kesejahteraan keluarga
c. Melindungi
d. Merawat
e. Mendaji partner dan kekasih perempuan
17. Struktur tubuh perempuan yang lemah gemulai dan kekayaan psikologisnya yang lembut menjadikan perempuan berperan sebagai “ibu”. Berikut ini peran sebagai “ibu” kecuali:
a. Mengandung, melahirkan, memelihara
b. Penata rumah tangga
c. Penaggungjawab hidup keluarga
d. Menerima benih dan menyuburkannya
e. Menjadi teman perjuangan laki-laki
18. Tugas pria dan perempuan sebagai pasangan adalah untuk beranak cucu. Apa dasar biblisnya..
a. Kej. 1: 28
b. Ef. 5: 22-23
c. Hos 1: 29
d. Kej. 1: 26
e. Kej. 1: 30
19. Cinta pria dan wanita sebagai pasangan menjadi tanda cinta Allah lepada umatNya dan cinta Kristus lepada GerejaNya. Dasar biblis pernyataan tersebut adalah
a. Mat. 1: 28
b. Ef. 5: 22-23
c. Kej. 1: 28
d. Kej. 1: 26
e. Kej. 1: 30
20. Dimanakah salah satu teks kitab suci yang menerangkan tugas laki-laki dan perempuan yang sederajat
a. Kej. 1: 26
b. Kej. 1: 27
c. Kej 2: 7, 18-25
d. Mazmur 139
e. Mat. 1: 28
21. Ada tiga demensi hati nurani, salah satunya adalah
a. demensi benar dan tidaknya
b. demensi kurang dan lebihnya
c. demensi terang dan gelap
d. demensi kelihatan dan tidak kelihatan
e. demensi sah dan tidaknya
22. Salah satu demensi hati nurani adalah demensi waktu. Dalam demensi waktu, hati nurani berperan
a. sebelum tindakan
b. setelah tindakan
c. saat tindakan
d. jawaban a, b, c semua salah
e. jawaban a, b, c semua benar
23. Dalam kondisi hati nurani mengalami ketidakpastian, maka kita harus bertindak..
a. memilih yang tidak menguntungkan dan yang berpihak pada keselamatan nyawa
b. memilih yang paling menguntungkan diri sendiri saja
c. memilih yang paling menguntungkan dan yang berpihak pada keselamatan nyawa
d. memilih yang menguntungkan meskipun kurang berpihak kepada nyawa manusia
e. semua jawaban salah
24. Apa fungsí hati nurani?
a. menjadi pegangan untuk menilai tindakan benar atau salah
b. menjadi pegangan untuk menentukan tindakan kongkret sehari-hari
c. menyadarkan manusia akan nilai dan harga dirinya
d. jawaban a, b, c benar
e. jawaban a, b, c salah
25. Bagaimana sikap kita terhadap hati nurani kita, kecuali?
a. membiarkan saja, kalau tidak sesuai dengan kesenangan kita
b. menghormatinya karena merupakan hukum Allah
c. melaksanakannya karena demi kebaikan kita
d. mempertimbangkan masak-masak dengan akal budi yang jernih
e. mendengarkan dengan cermat dan telita
26. Dimanakah (salah satu) ajaran kitab suci dan tradisi katolik tentang hati nurani?
a. Roma 8: 14-26 dan GS art. 16
b. Roma 7: 14-26 dan GS art. 16
c. Roma 7: 14-26 dan GS art. 18
d. Roma 16: 16-26 dan GS art. 7
e. Roma 18: 14-26 dan GS art. 7
27. Apa yang menyebabkan ketumpulan hati nurani, kecuali?
a. kemajuan iptek, moderenisasi, globalisasi yang tidak diikuti oleh pengetahuan yang cukup
b. tidak mau menghiraukan kata hati nurani
c. pandangan masyarakat yang keliru
d. pengaruh propaganda, media massa dan arus massa
e. banyak membaca dan mendiskusikan masalah
28. Bagaimana cara mengembangkan suara hati
a. nonton sinetron setiap hari
b. memberikan ulasan terhadap perkara kriminal
c. membaca buku-buku dan novel picisan
d. ikut kegiatan-kegiata rohani
e. mengkoreksi lain
29. Berikut ini adalah perbuatan daging, kecuali
a. percabulan
b. penyembahan berhala
c. iri hati
d. amarah
e. kasih
30. Bagaimana santo Paulus mengajarkan cara mengembangkan hati nurani dalam Gal. 5: 16-25?
a. dengan cara mengikuti perbuatan daging
b. dengan cara mengikuti perbuatan roh dan perbuatan daging
c. dengan cara mengikuti perbuatan daging dan tidak mengikuti perbuatan Roh
d. dengan cara mengingkari perbuatan daging dan mengikuti perbuatan Roh
e. semua jawaban salah
31. Apa yang bukan pengaruh positif kemajuan teknologi media?
a. kemajuan teknologi media mendekatkan manusia dengan sesamanya
b. kemajuan teknologi media membuat manusia semakin bergaya moderen
c. kemajuan teknologi media membuat penyampaian berita menarik dan bermutu
d. kemajuan teknologi media membuat penyajian gambar dan suara yang lebih baik
e. kemajuan teknologi media menjadikan pikiran dan relasi kita lebih terbuka kepada orang lain
32. Apa yang bukan pengaruh positif dari pemilik atau sponsor media?
a. pemilik media dapat mengunakan untuk menciptakan perhatian masyarakat tentang keprihatinan manusia misalnya, AIDS, narkoba, dll.
b. Pemilik media dapat mengunakan untuk memberi informasi untuk membentuk opini publik yang baik
c. Pemilik dapat mengunakan untuk sarana pendidikan
d. Pemilik media dapat mengunakan media untuk membela kebenanran dan keadilan
e. Pemilik media dapat mengunakan untuk kepentingan bisnis dan memperkaya diri.
33. Apa pengaruh negatif kemajuan teknologi media dari media itu sendiri?
a. media menciptakan budaya baru yang gemerlap, budaya asli dan lokal perlahan tersingkir
b. media memberikan informasi yang membentuk opini umum yang baik dan juga untuk mendidik
c. media membentuk budaya baru yang kreatif
d. media dapat menyajikan gambar dan suara lebih baik
e. media dapat digunakan untuk hiburan
34. Apa yang bukan pengaruh negatif yang disebabkan oleh pemilik atau sponsor media?
a. media menjadi ajang bisnis yang mengalakkan semangat materialisme, konsumerisme, dan hedonismen
b. dapat digunakan untuk menciptakan keprihatinan umumtentang suatu masalah
c. menciptakan stereotip tentang tokoh kecantikan, modeyang akan ditiru oleh masyarakat
d. menciptakan sensasi tantangan seks, kekerasan dan horror yang disenangi oleh semua kalangan
e. sponsor media dapat melakukan rekayasa dan trik demi kepentingan bisnis atau politik.
35. Di bawah ini yang bukan ideologi?
a. teologi
b. marxisme
c. teokrasi
d. liberalisme
e. neoliberalisme
36. Kelompok-kelompok (sekte-sekte) masyarakan pada zaman Yesus kecuali?
a. saduki
b. eseni
c. farisi
d. edoni
e. zelot
37. Trend atau isu yang berkaitan dengan persamaan derajat dan kemitraan laki-laki dan perempuan disebut?
a. individualisme
b. konsumerisme
c. gender
d. pluralisme
e. fundametalisme
38. Budaya mendewakan kesenangan badaniah dan kecintaan terhadap materi disebut?
a. individualisme
b. hedonisme
c. gender
d. pluralisme
e. fundametalisme
39. Materialisme dan hedonisme memunculkan sikap?
a. individualisme
b. konsumerisme
c. gender
d. pluralisme
e. fundametalisme
40. Perkembangan jaman dan teknologi memisahkan dengan tajam komunitas sosial dan keluarga dan memunculkan gaya hidup ...
a. individualisme
b. konsumerisme
c. gender
d. pluralisme
e. fundametalisme

II. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan uraian singkat
1. Jelaskan yang dimaksud relasi laki-laki dan perempuan bersifat komplemeter!
2. Dalam GS Art. 16 dikatakan, “Tidak jarang terjadi, bahwa hati nurani keliru karena ketidaktahuan yang tak teratasi. Karena hal itu, ia tidak kehilangan martabatnya. Hal itu sebenarnya tidak perlu terjadi kalau manusia berikhtiar untuk mencari yang benar dan baik....” apa maksud pernyataan tersebut, jelaskan!
3. Apa maksud sabda Yesus, “ Hari Sabat diadakan untuk manusia dan bukan manusia untuk hari Sabat, jadi Anak Manusia adalah juga Tuhan atas hari Sabat”? berikan contoh sikap kritismu terhadap media massa?
4. Apa arti ideologi? Berikan 3 contohnya dan penjelasannya?
5. Bagaimana sikap kritis Yesus terhadap hal-hal keduniawian berdasarkan kisah percobaan selam 40 hari di padang gurun?